Diumenge de Rams 2010.

Un lector: Amics i amigues, durante la Cuaresma nos hemos ido preparando para poder celebrar los días santos de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor con comprensión del acontecimiento y agradecimiento por el amor mostrado por Jesús, como Hijo de Dios, hacia todos los hombres y mujeres. El acontecimiento se inicia con la entrada de Jesús en Jerusalén, una entrada gozosa pero que lleva en sí el signo de la traición y la muerte por parte de los hombres y que toma nuevos vuelos con la respuesta del Padre ante tanta violencia: la resurrección de Jesús y su nueva presencia con nosotros.

(President.) Oremos: Incrementa, Senyor, la fe dels que confien en vós i escolta les pregàries d’aquells qui et cerquen, per a que aquells que aixequem els rams en honor de Crist Senyor, romanguem amb ell, donant fruits de perdó i de pau.

UN LECTOR: Escuchemos ahora el relato de como el evangelista Mateo nos explica lo que pasó aquel día, según nos lo relata San Lucas
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Breve reflexión:

Pregària: (un nen i una nena):

¡GLORIA, GLORIA, ALELUYA! (3)
Jesús, es nuestro Rey.

1.- Porque sabemos que tu quieres que no haya odios, ni violencia y que todas las gentes se entiendan, venimos y cantamos:

2.- Perquè sabem que ens vols a tots com a germans: blancs i negres; nens i nenes; àrabs, jueus i cristians, venim i cantem:

3.- Porque te identificas con los pobres, los enfermos, los inmigrantes, los que están crucificados en nuestro mundo y no desprecias a los que se portan mal, venimos y cantamos:

4.- Perquè vols que coneguem al Pare que és bo i ens estima a tots i que ens unim a tu, Jesús, per a fer un món nou, venim i cantem:

Y nosotros, los niños y niñas de la catequesis os pedimos que digamos juntos la oración que nos enseñó Jesús:

Pare nostre, que esteu en el cel:
sigui santificat el vostre nom;
vingui a nosaltres el vostre Regne;
faci’s la vostra voluntat
Així a la terra com es fa en el cel.

El nostre pa de cada dia,
doneu-nos, Senyor, el dia d’avui;
i perdoneu les nostres culpes,
així com nosaltres perdonem els nostres deutors;
i no permeteu que nosaltres caiguem a la temptació,
ans deslliureu-nos de qualsevol mal. Amén.


Benedicció: Santifica, Padre, + con tu bendición estos ramos, y, a estas familias para que todos podamos crecer en el conocimiento de Jesuscristo, cuya Pasión, Muerte y Resurrección empezamos a conmemorar el día de hoy, concédenos, entrar, acompañados por él, en la Jerusalén del cielo. Amén

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Homilia de la benedicció de Rams 2010.

Queridos amigos, benvolguts amics i amigues, amb aquesta manifestació a favor de Jesús, iniciem la setmana gran dels cristians, la llamada Semana Santa.

En esta manifestación solidaria a favor de Jesús, constantemente vigilado por las fuerzas religiosas y políticas de su país, nosotros esta mañana hemos salido a la calle con ramos de laurel, de olivo y con palmas. Familias enteras, ayudando a nuestros pequeños a vivir el sentido de esta fiesta. Como en toda manifestación a favor de alguien, en defensa de un derecho o como denuncia de una situación injusta salimos con nuestros símbolos. Hoy nuestras pancartas son los ramos de olivo y laurel y las ramas de palmera. Como en todo acto colectivo, siempre hay unas personas que se preocupan de que tengamos los símbolos apunto, se han paso horas preparando las pancartas con sus lemas; entre nosotros algunas personas del barrio y de la comunidad se han preocupado de que haya laurel y olivo para todos, muchas gracias por vuestro trabajo y generosidad. Hagamos todo lo posible para que sea bien repartido.

Si analizamos el simbolismo de estas ramas de árbol, descubriremos que

El olivo, es símbolo de paz, de reconciliación y también de comprensión. Llevar una rama de olivo en la mano es expresión de que nos unimos a Jesús a quien los dirigentes del pueblo hicieron la vida imposible y con trampas y dinero sucio buscaron la traición. Hoy, junto al pueblo de Jerusalén estamos a su favor, el olivo es nuestra pancarta.

El laurel, para nosotros desde el inicio del cristianismo representa el triunfo, el valor e incluso la sabiduría, con esta rama de laurel estamos expresando que después de una vida gastada en el amor y servicio a los demás, Cristo la da y confía en el triunfo del amor y el servicio por encima del egoísmo, la mentira y el desprecio al ser humano. Es también una pancarta reivindicativa.

La rama de palmera se convirtió, para los cristianos, en todo un estandarte para todo aquel mártir o santo que es maltratado o ajusticiado en esta tierra por haber hecho de su vida un acto de amor a Dios a los hombres, una vida que es capaz de morir antes que renunciar.

Ya veis nuestras ramas son pancartas reivindicativas a favor de todos aquellos en quien Jesús queda encarnado por el atropello de la injusticia, la enfermedad, el odio y el desprecio de los que deberíamos ser sus hermanos. Muchas gracias por estas muestras de solidaridad y no olvidemos que la gente que hoy le proclama como rey, dentro de unos días pedirá su crucifixión y muerte.

Homilia del Diumenge de Rams 2010.

En este día de Ramos del año 2010, quisiera ayudaros a iniciar la Semana Santa teniendo unos puntos de reflexión para todos estos días, estemos donde estemos:

Un punto de reflexión, a partir del evangelio de la Pasión según San Lucas, es que de manera germinal, Jesús, está diseñando en su despedida las líneas maestras de su movimiento de seguidores: una comunidad alimentada por Jesús mismos y dedicada totalmente a abrir caminos al Reino de Dios. Jesús convierte el pan y el vino en figura de su cuerpo y de su sangre, su vida entera. Jesús celebra una cena como anticipo del alegre banquete que nos ha de reunir a todos en el banquete del reino de Dios.

Un segundo punto, es que la salvación del mundo no vendrá ni por el poder, ni por la fuerza, sino por el servicio. Mientras los discípulos discutían quien sería el más importante para suceder a Jesús, Él que no ha querido seguir la ruta de los poderosos de esta tierra, nos muestra que el amor es el único arma de Dios. Esperanza, servicio, solidaridad, comunión con las personas son las actitudes que muestran si una vida está o no en sintonía con Jesús que se encamina a la muerte en actitud de servicio, después se dirá “dio la vida en rescate de muchos” No es la muerte la que salva, sino la vida que vivida como acto de amor y servicio es capaz de morir.

Un tercer punto a destacar, es que Jesús expresa que necesita ser animado y consolado. Jesús experimenta entre nosotros la soledad radical, “todos duermen”, mientras él recibe el consuelo y la comunión de lo alto, a través “del ángel del cielo que lo confortaba”. También aquí descubrimos la llamada, se nos está pidiendo que no dejemos abandonados y a su suerte a aquellos que están siendo juzgados y condenados. Santa Teresa de Jesús, al contemplar este momento de la Pasión del Señor, decía a sus monjas: ”Desierto quedó este Señor de toda consolación; sólo le dejaron en los trabajos; no le dejemos nosotras”

Un cuarto punto, en una situación extrema donde la violencia se hace dueña de la vida de las gentes, Jesús cura la herida del criado. Se olvida de si mismo para aliviar el dolor del “enemigo” Las espadas no salvan. ¡Cuantos siglos de espadas, gobiernos armados hasta los dientes, mientras su gente se muere de hambre!

Un quinto punto a destacar es que los evangelistas destacan la responsabilidad histórica de Judas (él le vendió y entregó), pero no su culpa y menos su condena eterna. Los seguidores y seguidoras de Jesús creemos que la historia (la de Judas, la de Pedro, la de los discípulos que huyen y la de todos notr@s que no somos mejores que ellos) está en manos de Dios y, a pesar de todo, Dios la va haciendo historia de salvación.

Un sexto punto es que lo que conmemoraremos esta semana no es fruto del azar, la acción contra Jesús fue programada mucho tiempo antes por sus enemigos que siempre estuvieron al acecho. Jesús vino a anunciar la llegada del Reino y la Buena Noticia del Evangelio. Jesús es plenamente rechazado: es escándalo para los dirigentes religiosos, un insensato para los dirigentes políticos, es decepción para la mayor parte del pueblo (hoy le alaban y aclaman como rey y a los pocos días pedirán su crucifixión). También es desconcierto para sus propios discípulos. En estos momentos difíciles de interpelación, guarda silencio. Su manera de actuar nos muestra como se puede ser libre de verdad, a practicar el silencio, a saber cuando debemos hablar y cuando callar, a confiar solamente en Dios.

Un séptimo punto, es la contemplación de Simón de Cirene que pasa a ser el modelo de discípulo. Bonita tarea dedicarse a aliviar las cruces de los demás, a hacer más llevadera la vida de las personas que encontramos en el camino. La semana Santa es un buen momento de conversión, tiempo para una mayor coherencia con el Evangelio. Para escoger a Jesús y no a Barrabás; para ser solidarios como Simón; valientes y obstinad@s como las mujeres de Jerusalén.

Finalmente contemplemos a Jesús como maestro del perdón: perdona a los verdugos, perdona al buen ladrón, no abandona al malo, sino que le ablandará el corazón para que también diga: Jesús, acuérdate de mi”. Es el perdón y no el castigo lo que nos salva y nos hace “buenos”.

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Dolor y esperanza. Comunión con los sufrimientos humanos y esperanza en el Dios de la vida. Y en el momento de la muerte un grito de total confianza: “Padre, hacia ti voy”. En Ti quiero descansar.

HORARI SETMANA SANTA '10.

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Horari de Setmana Santa 2010

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Dissabte de Rams

19.00 h. Escenes de la Passió.
20.00 h.Eucaristia.
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Diumenge de Rams
10.00 h. Eucaristia
11.30 h. Escenes de la Passió.
12.30 h. BENEDICCIÓ DE RAMS AL PATI.
13.00 h. Eucaristia.
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Dijous Sant
20.00 h. Celebració de la Cena del Senyor.
21.30 h. Hora Santa.
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Divendres Sant
10.00 h. Pregària de Laudes.
12.00 h. Via Crucis.
17.00 h. Commemoració de la Passió i mort del Senyor.
18.00 h. Temps de pregària.
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Dissabte de Pasqua
22.00 h. Celebració de la Vigília Pasqual.
............Benedicció del foc i encendre el Ciri Pasqual.
............Benedicció de l'aigua.
............Renovació promeses del baptisme.
............Festa.
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Diumenge de Pasqua
10 h. 12 h. i 20 h. Eucaristies.
17 h. Baptismes.
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Habitar el propi cos. Camí cap al silenci.

Escuchar solo a Jesús.

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La escena es considerada tradicionalmente como "la transfiguración de Jesús". No es posible reconstruir con certeza la experiencia que dio origen a este sorprendente relato. Sólo sabemos que los evangelistas le dan gran importancia pues, según su relato, es una experiencia que deja entrever algo de la verdadera identidad de Jesús.
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En un primer momento, el relato destaca la transformación de su rostro y, aunque vienen a conversar con él Moisés y Elías, tal vez como representantes de la ley y los profetas respectivamente, sólo el rostro de Jesús permanece transfigurado y resplandeciente en el centro de la escena.
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Al parecer, los discípulos no captan el contenido profundo de lo que están viviendo, pues Pedro dice a Jesús: «Maestro, qué bien se está aquí. Haremos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». Coloca a Jesús en el mismo plano y al mismo nivel que a los dos grandes personajes bíblicos. A cada uno su tienda. Jesús no ocupa todavía un lugar central y absoluto en su corazón.
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La voz de Dios le va a corregir, revelando la verdadera identidad de Jesús: «Éste es mi Hijo, el escogido», el que tiene el rostro transfigurado. No ha de ser confundido con los de Moisés o Elías, que están apagados. «Escuchadle a él». A nadie más. Su Palabra es la única decisiva. Las demás nos han de llevar hasta él.
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Es urgente recuperar en la Iglesia actual la importancia decisiva que tuvo en sus comienzos la experiencia de escuchar en el seno de las comunidades cristianas el relato de Jesús recogido en los evangelios. Estos cuatro escritos constituyen para los cristianos una obra única que no hemos de equiparar al resto de los libros bíblicos.
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Hay algo que sólo en ellos podemos encontrar: el impacto causado por Jesús a los primeros que se sintieron atraídos por él y le siguieron. Los evangelios no son libros didácticos que exponen doctrina académica sobre Jesús. Tampoco biografías redactadas para informar con detalle sobre su trayectoria histórica. Son "relatos de conversión" que invitan al cambio, al seguimiento a Jesús y a la identificación con su proyecto.
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Por eso piden ser escuchados en actitud de conversión. Y en esa actitud han de ser leídos, predicados, meditados y guardados en el corazón de cada creyente y de cada comunidad. Una comunidad cristiana que sabe escuchar cada domingo el relato evangélico de Jesús en actitud de conversión, comienza a transformarse. No tiene la Iglesia un potencial más vigoroso de renovación que el que se encierra en estos cuatro pequeños libros. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
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JOSÉ ANTONIO PAGOLA
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Identificar tentaciones.

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Según los evangelios, las tentaciones experimentadas por Jesús no son propiamente de orden moral. Son planteamientos en los que se le proponen maneras falsas de entender y vivir su misión. Por eso, su reacción nos sirve de modelo para nuestro comportamiento moral, pero, sobre todo, nos alerta para no desviarnos de la misión que Jesús ha confiado a sus seguidores.
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Antes que nada, sus tentaciones nos ayudan a identificar con más lucidez y responsabilidad las que puede experimentar hoy su Iglesia y quienes la formamos. ¿Cómo seremos una Iglesia fiel a Jesús si no somos conscientes de las tentaciones más peligrosas que nos pueden desviar hoy de su proyecto y estilo de vida?
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En la primera tentación, Jesús renuncia a utilizar a Dios para «convertir» las piedras en panes y saciar así su hambre. No seguirá ese camino. No vivirá buscando su propio interés. No utilizará al Padre de manera egoísta. Se alimentará de la Palabra viva de Dios. Sólo «multiplicará » los panes para alimentar el hambre de la gente.
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Ésta es probablemente la tentación más grave de los cristianos de los países ricos: utilizar la religión para completar nuestro bienestar material, tranquilizar nuestras conciencias y vaciar nuestro cristianismo de compasión, viviendo sordos a la voz de Dios que nos sigue gritando ¿dónde están vuestros hermanos?
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En la segunda tentación, Jesús renuncia a obtener «poder y gloria» a condición de someterse como todos los poderosos a los abusos, mentiras e injusticias en que se apoya el poder inspirado por el «diablo». El reino de Dios no se impone, se ofrece con amor. Sólo adorará al Dios de los pobres, débiles e indefensos.
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En estos tiempos de pérdida de poder social es tentador para la Iglesia tratar de recuperar el «poder y la gloria» de otros tiempos pretendiendo incluso un poder absoluto sobre la sociedad. Estamos perdiendo una oportunidad histórica para entrar por un camino nuevo de servicio humilde y de acompañamiento fraterno al hombre y a la mujer de hoy, tan necesitados de amor y de esperanza.
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En la tercera tentación, Jesús renuncia a cumplir su misión recurriendo al éxito fácil y la ostentación. No será un mesías triunfalista. Nunca pondrá a Dios al servicio de su vanagloria. Estará entre los suyos como el que sirve.
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Siempre será tentador para algunos utilizar el espacio religioso para buscar reputación, renombre y prestigio. Pocas cosas son más ridículas en el seguimiento a Jesús que la ostentación y la búsqueda de honores. Hacen daño a la Iglesia y la vacían de verdad.

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JOSÉ ANTONIO PAGOLA
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(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
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