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martes, 26 de febrero de 2013


 

 

CARTA AL EMMO. Y RVDMO. SEÑOR CARDENAL, ANTONIO Mª ROUCO Y VARELA

JUAN ZAPATERO, sacerdote, zapatero_j@yahoo.es

BARCELONA. ECLESALIA, 21/02/13.

 

 

Eminentísimo y Reverendísimo Señor Antonio Mª Rouco y Varela, Cardenal-Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española.

Mi nombre es Juan Zapatero Ballesteros, sacerdote de la diócesis Barcelona, que se esfuerza por vivir el proyecto de Jesús, la mayor parte de veces con muy poco acierto, intentado servir lo más evangélicamente posible a la Iglesia desde la misión que se me ha confiado.

Antes de nada, quisiera pedirle que tuviera a bien disculpar este atrevimiento por mi parte, pues no en vano estoy convencido que tiene usted menesteres muy importantes que atender; más aún en estos momentos en qué, como Cardenal de la Santa Madre Iglesia, tengo la certeza que estará dedicado de lleno a la oración, pidiendo al Espíritu Santo que les asista con su luz tanto a usted como al resto del Colegio Cardenalicio en la difícil misión de escoger de aquí a pocos días al nuevo Vicario de Cristo, después de la renuncia del actual Papa, Benedicto XVI.

El motivo de mi misiva es sobre un problema, quizás demasiado simple como para que, sin querer, no hayan caído en la cuenta ni usted ni el resto de obispos que forman la Conferencia Episcopal Española. Es normal, pues ¡tienen ustedes tantos problemas, realmente serios por cierto, a los cuales intentar dar respuesta! Me vienen a la mente, entre otros, hacer frente a las desviaciones litúrgicas que en numerosos centros de culto se están llevando a cabo cada día, o a la lucha por hacer frente a tantas depravaciones morales contrarias a la doctrina de la Santa Madre Iglesia, etc. Por ello, se dará cuenta enseguida que, si lo comparamos con lo anterior, el problema del cual le quiero hablar es ciertamente de segunda categoría.

No obstante, insisto, Señor Cardenal, que perdone esta mi osadía. Mi insistencia se debe al hecho que tengo miedo que, a pesar de lo baladí del problema, lleguen ustedes tarde a aportar su pequeño granito de arena en aras de su solución. ¡Perdone mi error!, Señor Cardenal, pues no lo hecho con mala intención. He dicho pequeño granito de arena, después de caer en la cuenta que ustedes siguen siendo muy importantes en nuestro País; por la cual cosa creo que eso de las pequeñeces no va con ustedes y, por tanto, respecto al problema que nos atañe, su aportación sería muy grande. ¡Vaya, para según quién, sería incluso un bombazo!

Me refiero, Señor Cardenal, al tan traído tema de los desahucios. Ya sé que los banqueros no querrían que pasasen estas cosas, ni mucho menos; seguro que también ellos sufren y lo pasan mal. Y lo mismo el Gobierno y los dirigentes políticos. Además, según he podido escuchar en algunas tertulias de una cadena de televisión que depende de ustedes, no se puede atacar a la Banca de manera tan directa (una Banca, por otra parte, que de tanto en tanto contribuye con donativos muy generosos al buen funcionamiento de la Iglesia) ni permitir que el sistema financiero quiebre, si realmente hacemos caso de lo que piden las personas desahuciadas y todas las que les apoyan.

Puede ocurrir que, si nos dedicamos a estas cosas humanas, corramos el riesgo de distraernos en el propósito de profundizar en las exigencias del tiempo que estamos viviendo, la Santa Cuaresma: el ayuno, la abstinencia, las disciplinas, las penitencias, etc.

Sin embargo, hace unos días, Señor Cardenal, quedé turbado por un momento, aunque después pensé que pudiera tratarse más bien de una tentación, al leer unas palabras del profeta Isaías (58,6-7) que decían cosas tan gordas como “El ayuno que me resulta grato, ¿no consiste más bien en romper las cadenas de la injusticia y desatar las correas del yugo, poner en libertad a los oprimidos y romper toda atadura? ¿No está, pues, el verdadero ayuno en compartir tu pan con el hambriento y en dar refugio a los pobres sin techo, vestir al desnudo y no dejar de lado a tus semejantes?”   

Ya sé también que, según los medios que he citado hace un momento, la mayoría de quienes padecen estos desahucios son culpables por haber intentado vivir por encima de sus posibilidades. Quizás sea verdad. Pero no le parece, Señor Cardenal, que no estaría de más brindarles una segunda oportunidad, tal y como parece decir Jesús cuando recordaba a sus discípulos que “Se había de perdonar hasta setenta veces siete” (Mt 18,21-35).

Quiero acabar para no robarle más tiempo. Sé de sobras que lo realmente importante es la unión indestructible del matrimonio y la santidad de la familia, por cuyas intenciones usted y sus hermanos rezan sin cesar.

Señor Cardenal: si a usted y a los demás obispos les sobra un poco de tiempo de esa tan noble tarea, ¡por favor, diríjanse con voz bien alta a quienes tienen poder para parar tanto dolor y sufrimiento que no hace más que destrozar a muchas personas y también a muchas familias; por quienes, no me cabe la menor duda, hace tiempo ya vienen rezando!

 

Su afectísimo en Cristo:

Juan Zapatero Ballesteros

 

 (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

 ecleSALia 21 de febrero de 2013

 

sábado, 24 de noviembre de 2012


 569 Poderosos políticos españoles con cuentas secretas en Suiza, por New York Times

 

The New York Times recuerda que la información sobre la ocultación de sus cuentas en Suiza por parte de Botín fue desvelada por un empleado del banco HSBC, que tras ser despedido hizo públicos los nombres de las personas que depositaban su dinero en esa entidad, entre los que había 569 españoles.

 

Además de Emilio Botín, las siguientes personas tienen cuentas secretas en Suiza, recogido en un artículo del sociólogo Vicente Navarro.
[...Entre ellos había nada menos que 569 españoles, incluyendo a Emilio Botín y su familia, con grandes nombres de la vida política y empresarial (entre ellos, por cierto, el padre del Presidente de la Generalitat, el Sr. Artur Mas; José María Aznar; Mª Dolores de Cospedal; Rodrigo Rato; Narcís Serra; Eduardo Zaplana; Miguel Boyer; José Folgado; Carlos Solchaga; Josep Piqué; Rafael Arias-Salgado; Pío Cabanillas; Isabel Tocino; Jordi Sevilla; Josu Jon Imaz; José María Michavila; Juan Miguel Villar Mir; Anna Birulés; Abel Matutes; Julián García Vargas; Ángel Acebes; Eduardo Serra; Marcelino Oreja... ... ...] entre otros, hasta llegar a 569.

 

La cantidad evadida representan el 74% del fraude fiscal
Según datos de la Agencia Tributaria, el 74% del fraude fiscal en España se centra en estos grupos, que suman un total de 44.000 millones de euros defraudados al fisco, pero la mayoría de investigaciones de fraude fiscal de Hacienda pone la lupa sobre los autónomos y profesionales liberales, cuyo fraude fiscal representa el 8% del fraude fiscal total.

 

Algunos enlaces que se hacen eco de la noticia:





 

Se sigue debatiendo y debatiendo... ... ...

¿En este país es que no hay vergüenza?

Esto le toca arreglarlo a nuestra clase política, pero parece que ellos también tienen intereses ocultos.

 

sábado, 17 de noviembre de 2012

La pastoral obrera s’implica en la vaga general
Dll, 12/11/2012
 
(CR) Diversos moviments i col·lectius obrers cristians donen suport a la vaga general del 14N. En un manifest conjunt defensen que la vaga general és una manera de “concreció crítica i reivindicativa a un procés de constant agressió als drets laborals i socials dels treballadors i treballadores” i reivindiquen “un canvi de sistema”.

El text denuncia que “el sistema, està mostrant la seva cara més immoral i criminal. Les mesures aplicades pels governs de Catalunya i de l’Estat Espanyol, lluny d’activar l’economia productiva, estan provocant l’augment constant de l’atur (25 %) , de la precarietat laboral i social, i de la pobresa en general (21%)”. Per això, argumenten que “no és ètic, humà, ni cristià continuar impulsant, obsessivament, mesures polítiques que condemnen a la pobresa i a la exclusió, amb l’eliminació progressiva dels drets socials i laborals”.

El manifest està recolzat per l’ACO, la GOAC, la JOC I el MIJAC, els col·lectius de Capellans Obrers i de Religioses en Barris, i les Delegacions de Pastoral Obrera de les diòcesis de Catalunya.

Aquí podeu llegir el text sencer:

14-N, vaga general; 25-N, eleccions al Parlament. Els homes i dones obrers i cristians hi participarem activament per reivindicar els drets socials

Tots nosaltres, homes i dones d’Església obrera i compromesa, tenim un especial interès en el seguiment de tot el procés de la crisi econòmica. Som especialment sensibles i crítics amb les mesures aplicades per a sortir-ne i les seves conseqüències, des de la solidaritat activa amb els moviments i plataformes ciutadanes que s’enfronten críticament a aquesta situació i que elaboren alternatives.

Avui, la societat catalana i el món estan en constant mobilització. El neoliberalisme econòmic ha fracassat amb la seva sacralització del benefici i dels mercats per damunt de tot. Les classes populars reclamem ara canvis profunds en els principis ètics i valors que regeixen la societat, així com en les formes de vida i d’organització. I cerquem horitzons que il·lusionin i ens ajudin a anar definint aquests canvis, que han de tenir com a finalitat el bé comú.
 
1-. S’està precaritzant fins a nivells insostenibles la vida política, econòmica, social i laboral

Avui, el sistema, està mostrant la seva cara més immoral i criminal. Les mesures aplicades pels governs de Catalunya i de l’Estat Espanyol, lluny d’activar l’economia productiva, estan provocant l’augment constant de l’atur (25 %) , de la precarietat laboral i social, i de la pobresa en general (21%).
Veiem com els governs apliquen al conjunt de les classes populars retallades, mesures d’austeritat, augment d’impostos a les classes més desfavorides, flexibilitat laboral, congelació de sous, etc. i com aquestes mesures no són aplicades als poderosos i als rics del sistema. Constatem que amb la finalitat de defensar el benefici i als mercats “tot si val”, i que el deute l’hem de pagar els treballadors i les treballadores.
La VAGA GENERAL és, altre cop, la concreció crítica i reivindicativa a un procés de constant agressió als drets laborals i socials dels treballadors i treballadores.
Al mateix temps s’ha produït una convocatòria d’eleccions al Parlament de Catalunya, del tot inesperada, on es planteja, com a perspectiva de fons, la necessitat de construir un projecte de futur nacional, que doni al nostre poble la possibilitat de sortirse’n a partir de les pròpies capacitats. Amb els nostres bisbes de Catalunya “defensem la legitimitat moral de totes les opcions polítiques que es basin en el respecte de la dignitat inalienable de les persones i dels pobles i que recerquin amb paciència la pau i la justícia” (Al servei del nostre poble, CET 2011, n.5).

2. Rebutgem aquesta realitat
 
Davant de la opressió de tantes persones pel sistema, creiem que no és ètic, humà, ni cristià continuar impulsant, obsessivament, mesures polítiques que condemnen a la pobresa i a la exclusió, amb l’eliminació progressiva dels drets socials i laborals. La persona i el bé comú, que són per a nosaltres prioritaris, no han estat una perspectiva d’aquest sistema.

Creiem que els criteris ètics, les actituds i les mesures polítiques dutes a terme en la gestió d’aquesta crisi, han malmès l’avenç en democràcia. Els fets d’usura manifesta, de
malversació de fons públics, de frau, d’engany en l’aplicació dels programes i promeses polítiques han fonamentat una desafecció vers el món de la política i un clar rebuig i
allunyament dels nostres joves.

La necessitat de ser i de lluitar per la nostra dignitat de persones i de poble, s’ha convertit avui en una necessitat social.

3. Ens sentim compromesos i reivindiquem un canvi de sistema
Com a cristianes i cristians tenim molt presents les paraules del Concili Vaticà II: “la joia i l’esperança, la tristesa i l’angoixa dels homes contemporanis, sobretot dels pobres, i de tots els que sofreixen són també la joia i l’esperança, la tristesa i l’angoixa dels deixebles de Crist, i no hi ha res de veritablement humà que no trobi ressò en el cor d’ells.” (Gaudium et Spes 1)

És per això que davant d’aquesta doble convocatòria de vagageneral i eleccions al Parlament:
• Reivindiquem i ens sentim compromesos en la necessitat d’organitzar la vida social, l’economia, la política, des d’altres criteris que no siguin els de la lògica dels beneficis, i ens posem a caminar com ja ho fan, de fa anys, molts homes i dones militants solidaris i moltes organitzacions del poble.
• Defensarem els valors democràtics fonamentals de diàleg, voluntat d’acord, afavorir el bé comú, la llibertat d’expressió, el lliure dret a decidir dels pobles,…
• Reivindiquem claredat en els missatges i programes polítics pel que fa a les mesures per sortir de la crisi i concreció en el model de país al qual aspirem i volem construir.
• Ens comprometem a ser persones actives, participatives, crítiques i solidàries en la defensa de la dignitat humana i dels pobles. De la mateixa manera continuarem
aprofundint en la concreció, en el dia a dia, del nostre compromís obrer i cristià, posant en primer lloc els més pobres i febles de la nostra societat.

MOVIMENTS I COL·LECTIUS OBRERS CRISTIANS DE CATALUNYA I BALEARS: ACO, GOAC, JOC I MIJAC, CAPELLANS OBRERS, RELIGIOSES EN BARRIS I DELEGACIONS DE PASTORAL OBRERA DE LES DIÒCESIS DE CATALUNYA

Novembre 2012.
(Dibuix: Montserrat Cabo)

sábado, 24 de marzo de 2012

Medicos sin fronteras.

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NOTICIAS

      20.03.2012



Los pacientes antes que las patentes: firma la petición para detener el ataque de Novartis contra los medicamentos genéricos



En vísperas del crucial juicio que enfrentará a la multinacional farmacéutica con el Gobierno indio el próximo 28 de marzo, MSF recoge firmas para que Novartis retire su demanda. La vida de millones de personas en el mundo en desarrollo depende de la disponibilidad de medicamentos asequibles de calidad.





Manifestación frente a la sede de Novartis en Bombay © Claudio Tommasini



El próximo 28 de marzo se inicia en el Tribunal Supremo indio la vista del caso que enfrenta a la compañía farmacéutica Novartis con India y su Ley de Patentes, un hecho que supone el último y decisivo tramo de una batalla legal que se inició hace ya seis años. El acceso a medicamentos genéricos de calidad para millones de pacientes en todo el mundo en desarrollo está en juego, y por ello Médicos Sin Fronteras (MSF) ha lanzado una nueva campaña on line bajo el lema “Stop Novartis”, en la que vuelve a pedir a los ciudadanos, como ya lo hizo en 2006, que firmen una petición para que el gigante farmacéutico retire su demanda. La petición está disponible en www.msf.es/STOPnovartis y se está difundiendo a través de las cuentas de Twitter y Facebook de la organización.

Todas las firmas que se recojan en los próximos días serán enviadas a Ranjit Shahani, presidente de Novartis en India, y a Joseph Jiménez, director internacional de la compañía. “Pedimos a los ciudadanos que exijan a Novartis que retire su demanda, pues la decisión que se tome en el Tribunal Supremo indio será definitiva y las consecuencias que deriven de ella pueden ser muy graves. En 2006 y 2007, cuando empezó el caso, cientos de miles de personas se unieron a nuestra protesta y mostraron su indignación con Novartis. Seis años después, la compañía sigue en su empeño y hemos llegado a un punto sin retorno. Por eso necesitamos una nueva movilización tan masiva como lo fue aquella”, explica José Antonio Bastos, presidente de Médicos Sin Fronteras.



Seis años de lucha en los tribunales

 
Novartis inició su batalla legal contra India en 2006, después de ver denegada su solicitud de patente para el mesilato de imatinib, un fármaco anticancerígeno comercializado en otros países con el nombre de Glivec: la farmacéutica respondió a la decisión de la Oficina de Patentes india presentando una demanda judicial, no solo contra el dictamen de la mencionada oficina, sino contra la Ley de Patentes nacional.

Como miembro de la Organización Mundial de Comercio (OMC), desde 2005 India tiene la obligación de contar con un sistema de protección de la Propiedad Intelectual. En virtud de estas disposiciones internacionales, diseñó una ley de patentes en la que, por primera vez en India, se incluían como invenciones patentables los productos farmacéuticos. Pero la ley cuenta con una salvaguarda en el Apartado 3(d): no pueden patentarse aquellos medicamentos que no supongan una innovación e invención frente a versiones anteriores, un recurso a menudo empleado por la industria farmacéutica para prorrogar las patentes de sus medicamentos (perennidad de patentes), escudándose a menudo en modificaciones que no suponen mejoras terapéuticas.

A finales de 2006, MSF ya lanzó una petición internacional para pedirle a Novartis que retirase su demanda y con la que se recogieron cerca de medio millón de firmas (de las cuales unas 80.000 provenían de España). La farmacéutica perdió la batalla legal contra el Apartado 3(d) de la Ley de Patentes, pero volvió a la carga con una nueva táctica legal: forzar una interpretación de la ley con el fin de obtener la patente de Glivec y sentar un precedente para futuras solicitudes. “Novartis afronta esta batalla pensando única y exclusivamente en clave económica y en cómo aumentar sus beneficios, pero lo que está en juego en este juicio es la vida de millones de personas en todo el mundo. ¡Tenemos que hacer un último esfuerzo para pararle los pies a Novartis!”, continúa Bastos.

¿Qué ocurre si gana Novartis?


Una victoria de la multinacional farmacéutica se traduciría en que la Oficina de Patentes india tendría que empezar a otorgar licencias para modificaciones de medicamentos que de otro modo seguirían sin ser patentables. Esto quebrantaría la esencia de la salvaguarda de Salud Pública prevista en la Ley de Patentes india, que ha demostrado su importancia al afianzar el acceso a medicamentos asequibles contra el cáncer, el VIH o la tuberculosis en todo el mundo en desarrollo.

Si se acaba con la competencia de medicamentos genéricos, los precios de los medicamentos aumentarán, tanto en India como en todo el mundo en desarrollo. El ejemplo más conocido de cómo los genéricos contribuyen a reducir el precio de los medicamentos es, sin duda, el de los antirretrovirales para tratar el VIH/sida. En el año 2000, antes de que existiera una gran competencia de medicamentos genéricos, el tratamiento costaba unos 10.000 dólares por paciente al año. Solo dos años después, debido a la competencia de medicamentos de bajo coste, los precios comenzaron a reducirse drásticamente. En la actualidad, el precio es de unos 100 dólares por paciente y año. A día de hoy, los genéricos producidos en India representan hasta el 80% de los medicamentos que MSF utiliza para tratar a 170.000 personas con VIH en 19 países en desarrollo.



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Fina

sábado, 25 de junio de 2011

Prou retallades!!!

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Alfombra de flores



 En la barriada del Padró, con la fiesta del Corpus Chisti, aparece en el centro del la Plaza del Trinquis una pequeña alfombra de flores, vestigio de aquellas que se hacían para que pasara la presencia real de Jesucristo bajo la especie de pan cuando, por estas fechas salía, a visitar y bendecir a sus gentes de la barriada. Una sociedad en lucha a favor del laicismo, no sólo ha suprimido el Chisti, quedándose con la Fiesta del Cuerpo (¿qué sentido tiene?), sino que ha encerrado la presencia eucarística de Cristo en los templos católicos.
Ese vestigio, mantenido por l’Orfeó Catalònia, como expresión cultural pone en evidencia, cada año, algún acontecimiento importante, el mensaje de la alfombra, de este año, es “PROU RETALLADES”. Sobre un fondo blanco, una C, de Catalunya, unas tijeras que cortan parte de la C y unas gotas de sangre. Son signos, aunque realizados como expresión cultural, de la presencia de Cristo: “esta es mi sangre derramada, para que vosotros tengáis vida”. Y más sabiendo que la presencia real de Cristo en el pan y el vino consagrados son acompañados por su presencia en toda persona que sufre por la injusticia, la incomprensión fruto de las estrategias de los sistemas políticos, económicos o sociales. Hoy Cristo, está derramando su sangre al sangrar la organización social a muchos de los ciudadanos porque el predominio del dinero y su mercado está sacrificando a much@s, que todavía no han pasado a ser sentidos como hermanos y si como decía Jhon Stuart Mill, en el siglo XVIII definiendo “el modo de vida inglés” que  se caracteriza  porque “todo el mundo actúa como si los demás (con poquísimas excepciones, si es que hay alguna), fuesen enemigos o estorbos” (Autobiografía, pág. 80).  El individualismo, desde su teoría considera que los individuos humanos pueden alcanzar su plena realización sin necesidad de la sociedad, cada uno se ha de espabilar, como si todos partiéramos con las mismas posibilidades. Si para el individualismo, el individuo se ha de espabilar sin ayuda, para el colectivismo, lo valioso no son los individuos, sino la colectividad. Los individuos se pierden en la colectividad, como una gota de agua se pierde en el mar. Para los cristianos, la persona humana no es sólo parte de la sociedad, sino que tiene valor por si misma, porque “no formamos una sociedad de iguales, sino una comunidad de diversos, de únicos” (K. Rahner. El individuo en la Iglesia, pág 29).
Por eso nos preocupa cada persona y nuestras acciones van en ayuda y salvaguarda de los derechos de las personas, empezando por los básicos y por ello nos preocupa que la Sra. Merkel pretenda reducir la aportación comunitaria al Banco de Alimentos un 75% a partir del año 2012, o que en Cornellà, el CAP Almeda-Fuensanta, se desmantele. Empezar las actuaciones por el más débil, es abuso de poder, es dictadura. Como nos indica la alfombra de l’Orfeó, es sangrar a personas que no son culpables.

jueves, 21 de abril de 2011

Els metges de Bellvitge a l'opinió pública.



Comunicat dels metges de l’Hospital de Bellvitge dirigit a l’opinió pública sobre les retallades en el pressupost de Sanitat.

Els responsables polítics han manifestat que les retallades en el pressupost de sanitat que s’estan aplicant comportaran certes molèsties derivades de la centralització d’alguns serveis i un allargament dels temps d’espera per a diagnòstics i per a intervencions quirúrgiques en patologies sense risc vital. Han dit també que es tracta de salvar el sistema sanitari.

Això és probablement cert, però està lluny de ser tota la veritat. La població hauria de saber que una retallada de l’envergadura de la que s’està fent tindrà altres conseqüències més greus:

Els serveis de cures intensives i altres dispositius per a malalts crítics quedaran reduïts a la mínima expressió durant molts mesos, alguns potser indefinidament. Es reduirà dràsticament la presència d’anestesistes, cirurgians i altres especialistes als serveis d’urgències i als cossos de guàrdia dels hospitals. Aquestes dotacions quedaran molt per sota del que fins ara s’ha considerat raonable i adequat, amb el conseqüent risc vital que pot significar pels pacients amb patologies més greus.

D’altra banda, milers de malalts crònics veuran empitjorar la seva qualitat de vida. Els controls periòdics s’espaiaran. Es restringirà molt la dispensació d’alguns fàrmacs, certament cars, però que han demostrat ser més eficaços que les alternatives més barates que es proposen. El mateix pot passar amb alguns tractaments del càncer.

La reducció de plantilles comportarà que es pugui dedicar menys temps a cada pacient. Es retardaran diagnòstics i, per tant, tractaments. En alguns casos, aquest retard empitjorarà el pronòstic de la malaltia. Es produiran més errors, imprecisions i confusions deguts a la sobrecàrrega de treball del personal i al debilitament dels sistemes d’assegurament i millora de la qualitat.

Seguir mantenint, a hores d’ara, que la qualitat de l’assistència no es veurà afectada és un insult a la intel·ligència de qualsevol persona mínimament informada.

Molts professionals creiem que els danys que aquesta actuació provocarà sobre el sistema sanitari públic seran irreversibles. El sistema sanitari que es salvarà serà diferent i notòriament pitjor que el que tenim ara.

L’actual sistema sanitari públic de Catalunya, que persegueix l’excel·lència en l’atenció a tota la població, és reconegut com un dels millors del món. S’ha aconseguit amb el consens i l’esforç continuat de tota la societat durant molts anys. El grau de satisfacció dels seus usuaris és alt. El cost, en termes de percentatge del PIB, és moderat si es compara amb els sistemes d’altres països desenvolupats que, a més, obtenen resultats pitjors.

La ciutadania hauria de conèixer i ser ben conscient de l’abast real i les conseqüències de la retallada de pressupost que s’està aplicant a la sanitat. El que s’està fent és, de manera subreptícia, substituir l’actual model per un altre amb característiques molt més bàsiques i limitades, desproveït de les seves millors qualitats.

Seria bo fer difusió del grau d’eficiència dels diferents proveïdors del sistema sanitari. Titllar la medicina pública d’ineficient és fàcil, però és faltar a la veritat. Ja fa anys que s’apliquen, amb èxit, mesures de racionalització i control de la despesa. Caldria definir millor quin paper es vol que, en la provisió de serveis sanitaris, juguin les organitzacions de titularitat pública, les entitats concertades i les empreses privades amb ànim de lucre.

Coneixem els problemes financers i les urgències de tresoreria que condicionen l’actuació del govern. No ens correspon discutir quina quota de responsabilitat és atribuïble a governs anteriors. No hauríem de permetre, però, que aquests problemes serveixin d’argument per a desballestar irreversiblement el que probablement és el millor dels elements del nostre sistema de protecció social.

L’Hospitalet de Llobregat, abril de 2011.



miércoles, 26 de enero de 2011

Inmigrants àrabs a Cornellà.

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Crec que es un bon testimoni sobre la vivència i situació dels inmigrants àrabs a Cornellà.
Gregori.
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Hola Gregorio.
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Me preguntabas como viven la crisis los emigrantes (hombres) ya que de las mujeres ya tenéis más información.
Como también conoces la situación general tan lamentable de los trabajadores y que mucho más la están sufriendo los emigrantes que han sido afectados por ella dado que los sectores donde trabajaban (construcción y derivados de esta, aquí en la ciudad).
Así, de los marroquís que conocemos nos lo cuentan:

Alí: "Antes tenía aquí la familia, pero ya con el paro apenas nos llegaba para el alquiler, gastos, comida, los niños...Tuvieron que volver a Marruecos, y yo ahora con la ayuda (426) pago una habitación, la comida y les envío casi la mitad. No sé qué haremos si quitan las ayudas como están diciendo".

Mohamed:"Yo trabajo algo, nada seguro ni continuado, más penoso y duro con muchas horas extras que ni me pagan, a veces sábados y domingos cuando les hago falta. No puedes decir que no porque te echan enseguida y no encuentras nada".

Brahim, dice: "Ya hay paisanos que están durmiendo en la calle, o en algún coche otros, y comen de lo que les dan por ahí, o de lo que recogen en los containers... Pronto seremos muchos más, si la situación empeora"

Mustafa: "Como no tenía papeles cuando trabajaba, ahora no me queda paro ni ayudas, y para renovar el visado tampoco tendré contrato ni el tiempo trabajado que exigen".

Aziz: "Ahora llevo tres años y medio (sin ver a la familia) con muchas penas y miedos de que me expulsaran. Ahora que podría regularizarme no encuentro ni oferta de trabajo, ni empadronamiento (que perdí al dejar el piso alquilado de mi paisano), y ambas son condiciones que piden imprescindibles para los papeles".

Abdelh: "También ahora notamos más el racismo en los barrios, como si no nos vieran como otros trabajadores cualquiera, y nos culpan de la crisis".

Bueno Gregorio corta y arregla esto como puedas, si te parece que queda largo y triste, (como el panorama que hay). Hasta pronto.


Mamen.
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viernes, 26 de noviembre de 2010

L'atur, factor determinant en les noves situacions de persones sense llar.






SOCIETAT/SOCIETAT/SOCIETAT/SOCIETAT/SOCIETAT

28 de novembre, Dia de les Persones en situació de sense Llar


L’ATUR, FACTOR DETERMINANT EN LES NOVES SITUACIONS DE PERSONES SENSE LLAR


Càritas. Barcelona, 26 de novembre de 2010.- El perfil de les persones que s’estan incorporant al col•lectiu de sense llar, el que es troba en situació de pobresa més severa, està canviant. Les dades de 2009-2010 mostren que la majoria de les persones que entren a formar part d’aquest col•lectiu considera que la pèrdua del lloc de treball n’és la causa. Majoritàriament són homes, nascuts a l’Estat espanyol i també estrangers; solters; amb un nivell més alt d’estudis (secundària i superior) i joves (entre els quals, ex-menors que havien estat tutelats per les Administracions). D’altres col•lectius socials es troben també en situació d’alt risc d’exclusió (parelles joves en atur, famílies monoparentals, immigrants que han perdut o perdran la situació de regularitat davant la manca d’un contracte de treball).

El proper diumenge, 28 de novembre, es commemora el Dia de les Persones Sense Llar. Es calcula que a l’Estat espanyol, entre 26.000 i 30.000 persones es troben en situació de sense llar. En el conjunt de la Unió Europea hi ha més de tres milions de persones que viuen al carrer i quinze milions malvivint en habitatges sense les mínimes condicions, en situació d’amuntegament, en habitacions rellogades o en locals.

En aquesta data i durant tot l’any, Càritas, Feantsa España i Faciam promouen la Campanya “Ningú sense drets, ningú sense llar” per recordar a la societat que urgeixen respostes a l’exclusió social i residencial.

Al carrer, en vehicles o en habitacions compartides

De gener a novembre de 2010, a les diòcesis de Barcelona, Sant Feliu de Llobregat i Terrassa, Càritas constata que 1.378 persones que han demanat ajuda viuen al carrer, en vehicles o en caravanes; 2.895 estan acollides a casa de parents o amics en haver perdut el seu habitatge; 11.142 són persones que viuen en habitacions en règim de relloguer,de les quals 6.881 integren unitats familiars.

Què demanem

Als Governs, als partits polítics, als Ajuntaments, a les entitats bancàries, a la societat

En aquests moments en què moltes persones, a causa de l’atur forçós, estan perdent els seus habitatges per deutes hipotecaris o de lloguer, i tantes altres malviuen al carrer des fa temps o de manera recent, cal que el dret constitucional a un habitatge digne deixi de ser una declaració de principis i pugui ser exercit realment i amb urgència per les persones que no tenen o han perdut el seu habitatge.


• Cal un canvi en la llei hipotecària que actualment manté el deute del creditor malgrat hagi retornat el pis a l’entitat creditora. I afavorir que la persona/grup familiar es pugui mantenir en el pis, pagant un lloguer.

• Cal promoure habitatge social: pisos amb lloguer assequible d’acord als ingressos reals de les persones. Segons la Memòria de l’Administració Tributària 2008, el 59’4% de les declaracions de Renda tenen una base imposable inferior a 18.000€ anuals. Els preus dels habitatges (compra i lloguer) són desorbitats i no s’adeqüen a la realitat social del nostre país.

• Calen pisos d’inclusió per a les persones que necessiten fer un procés més llarg abans d’incorporar-se plenament a la societat, o per a aquelles que difícilment podran incorporar-s’hi.

• Cal afrontar el repte de construir una societat a la mida de les persones que la componen i on realment la persona i el seu benestar siguin el centre de l’acció política.







SOCIEDAD/SOCIEDAD/SOCIEDAD/SOCIEDAD/SOCIEDAD

28 de noviembre, Dia de les Personas en situación de sin Hogar


EL PARO, FACTOR DETERMINANTE EN LAS NUEVAS SITUACIONES DE PERSONAS SIN HOGAR


i Càritas. Barcelona, 26 de noviembre de 2010.- El perfil de les personas que se están incorporando al colectivo de sin hogar, el que se encuentra en situación de pobreza más severa, está cambiando. Los datos de 2009-2010 muestran que la mayoría de las personas que entran a formar parte de este colectivo considera que la pérdida del trabajo es la causa. Mayoritariamente son hombres, nacidos en el Estado español, y también extranjeros; solteros; con un nivel más alto de estudios (secundaria y superior); y jóvenes (entre los cuales, ex-menores que habían sido tutelados por las Administraciones). Otros colectivos sociales se encuentran también en situación de alto riesgo de exclusión (parejas jóvenes en paro, familias monoparentales, inmigrantes que han perdido o perderán la situación de regularidad ante la falta de un contrato de trabajo).

El próximo domingo, 28 de noviembre, se conmemora el Día de las Personas Sin Hogar. Se calcula que en el Estado español, entre 26.000 y 30.000 personas se encuentran en situación de sin hogar. En el conjunto de la Unión Europea hay más de tres millones de personas que viven en la calle y quince millones en viviendas sin las mínimas condiciones, en situación de hacinamiento, en habitaciones realquiladas o en locales.

En esta fecha y durante todo en el año, Càritas, Feantsa España y Faciam promueven la Campaña “Nadie sin derechos, nadie sin hogar” para recordar a la sociedad que urgen respuestas a la exclusión social y residencial.

En la calle, en vehículos o en habitaciones compartidas

De enero a noviembre de 2010, en las diócesis de Barcelona, Sant Feliu de Llobregat y Terrassa, Cáritas constata que 1.378 personas que han pedido ayuda viven en la calle, en vehículos o en caravanas; 2.895 están acogidas en casas de parientes o amigos al haber perdido su vivienda; 11.142 son personas que viven en habitaciones realquiladas, de ellas, 6.881 integran grupos familiares.





Qué pedimos

A los Gobiernos, a los partidos políticos, a los Ayuntamientos, a las entidades bancarias, a la sociedad

En estos momentos en qué muchas personas, debido al paro forzoso, están perdiendo sus viviendas por deudas hipotecarias o de alquiler, y tantas otras malviven en la calle desde hace tiempo o de manera reciente, es necesario que el derecho constitucional a una vivienda digna deje de ser una declaración de principios y pueda ser ejercido realmente y con urgencia por las personas que no tienen o han perdido su vivienda.

• Hace falta un cambio en la ley hipotecaria que actualmente mantiene la deuda del acreedor a pesar de haber devuelto la vivienda a la entidad acreedora. Y favorecer que la persona/grupo familiar pueda permanecer en la vivienda, pagando un alquiler.

• Hay que promover vivienda social: pisos con alquiler asequible, acorde a los ingresos reales de las personas. Según la Memoria de la Administración Tributaria 2008, el 59’4% de las declaraciones de Renta en España tienen una base imponible inferior a 18.000€ anuales. Los precios de las viviendas (compra y alquiler) son desorbitados y no se corresponden a la realidad social de nuestro país.

• Son necesarios pisos de inclusión para las personas que precisan hacer un proceso más largo antes de incorporarse plenamente a la sociedad, o para aquellas que difícilmente podrán incorporarse.

• Hay que afrontar el reto de construir una sociedad a la medida de las personas que la componen y dónde realmente la persona y su bienestar sean el centro de la acción política.


i Càritas. Mitjans de Comunicació – Via Laietana, 5, entl. - 08003 Barcelona
Tel. 933 446 900- 636 684 082 – www.caritasbcn.org info@caritasbcn.org


sábado, 23 de octubre de 2010

El silencio de los buenos.



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No me preocupa el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin ética. Lo que más preocupa es.. el silencio de los buenos. Martin Luther King

sábado, 9 de octubre de 2010

Alá y Jesús.

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Hasta donde nos llevaran estas creencias, en las que matar es un premio
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Reunión de sacerdotes de cárceles, conclusión : La religión musulmana es la que más crece en número en los Estados Unidos, especialmente en los grupos minoritarios.

El mes pasado asistí a una clase de entrenamiento requerida para mantener mi status de seguridad en el departamento de prisiones del Estado.

Durante la reunión hubo una presentación por tres disertantes, uno Católico, uno protestante y un Musulmán, quienes explicaron sus creencias.

Me interesaba sobre todo, lo que el Imán islámico diría. El Imán hizo una completa y gran presentación de las bases del Islam, incluido vídeos.

Después de las presentaciones, se concedió tiempo para preguntas y respuestas.

Cuando llegó mi turno pregunté al Imán:

“Por favor, y corríjame si me equivoco, pero entiendo que la mayoría de imanes y clérigos del Islam, han declarado la Yihad (guerra santa) contra los infieles del mundo. De modo que matando a un infiel, que es una orden para todos los musulmanes, tienen asegurado un lugar en el cielo. Si así fuera el caso… ¿Puede usted darme una definición de infiel? ”

Sin discutir mis palabras, contestó con seguridad:

“Son los no creyentes”.

Contesté:

“Permítame asegurarme que le entendí bien. A todos los seguidores de ALÁ, le ha sido ordenado matar a todo el que no es de su fe para poder ir al cielo? ¿Es Correcto? ”

La expresión de su cara cambió de una autoridad, a la de un chico con la mano en la lata de galletas. Vergonzosamente. Contestó:

“Así es ”

Agregué: “ Pues bien, señor, tengo un verdadero problema tratando de imaginar al Papa Benedicto ordenando a todos los católicos matar a todos los de su fe islámica, o al Dr. Stanley ordenando a los protestantes hacer lo mismo, para ir al cielo ”.

El Imán quedó mudo.

Continué: “También tengo problema con ser su amigo, cuando usted y sus colegas dicen a sus pupilos que me maten. ¿Preferiría usted a su ALÁ, que le ordena matarme para ir al cielo, o a mi Jesús que me ordena amarlo para que yo vaya al cielo y quiere que me acompañe? ”

Podías oír la caída de un alfiler cuando el Imán inclinó avergonzado su cabeza.

Con nuestro sistema de justicia liberal, y por presión del ACLU (Organización árabe americana). Este diálogo no será publicado.

Ruego lo haga circular por toda su lista de direcciones.

Rick Mathes
Capellán de Prisiones EE.UU.

"O VIVIMOS TODOS JUNTOS COMO HERMANOS, O PERECEREMOS TODOS JUNTOS COMO IDIOTAS"

Martin Luther King.
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sábado, 25 de septiembre de 2010

Vaga 29 de setembre.

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EL 29 DE SETEMBRE FAREM VAGA COM A TREBALLADORS/ES: AMB ESPERANÇA, EN COMUNIÓ I PER SOLIDARITAT
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La convocatòria de VAGA GENERAL és una iniciativa dels sindicats contra la Reforma Laboral i les Retallades Socials.
Les treballadores i treballadors obrers cristians que formem la Pastoral Obrera de Barcelona us animem a donar suport i participar en aquesta acció de protesta. Creiem que és un moment per a l’acció, en coherència amb les reflexions i propostes que hem anat fent els darrers anys, sobre l’evolució de les condicions laborals i socials.
Les diverses reformes laborals fetes han anat consolidant la precarització del món del treball, sense aportar solucions pràctiques a la creació d’ocupació i millora de les condicions de vida dels treballadors i treballadores. Amb 4,5 milions d’aturats a tot l’Estat i 600.000 a Catalunya, s’ha aprovat una nova reforma laboral que creiem que avança encara més en precaritzar la vida laboral d’aquest país. D’aquesta reforma destaquem:

  • S’abarateix l’acomiadament. Generalitza el contracte de foment de l’ocupació, amb indemnització de 33 dies per any treballat.

  • S’augmenten les causes “objectives” de l’acomiadament procedent, si hi ha reducció de beneficis o previsió de pèrdues per part de l’empresa.

  • El fons de Garantía Salarial (Fogasa) assumeix el pagament de 8 dies de les indemnitzacions, és a dir, paguem nosaltres mateixos.

  • Es facilita a les empreses despenjar-se dels convenis col8lectius. Les empreses podran incomplir els compromisos pactats amb els seus treballadors (sou, horari, mobilitat geogràfica, ocupació,…).

  • Creix el paper de les empreses de treball temporal (ETT), en perjudici dels serveis públics d’ocupació.

I a més, es congelen les pensions dels jubilats i es retallen sous i llocs de treball del sector públic, mentre assistim a un autèntic escàndol de sous de directius empresarials i financers, d’esportistes d’elit, etc.
Totes aquestes mesures són presentades com absolutament necessàries per sortir de la crisi. Una vegada més volem denunciar que el desencadenant d’aquesta crisis és de tipus financer: per la cobdícia d’alguns, el frau fiscal, la mala estratègia econòmica dels governs, l’especulació immobiliària, els desmesurats beneficis de la banca... i no per les mesures socials o les condicions laborals.
Com a treballadors cristians i cristianes reafirmem els principis de la doctrina social de l’Església, que tenen el seu fonament en la Bona Nova de Jesucrist: la prioritat de la persona respecte l’economia, del treball respecte al capital, del bé comú, de la destinació universal dels bens i de la solidaritat: “La dignitat de la persona i les exigències de la justícia requereixen, sobre tot avui, que les opcions econòmiques no facin augmentar de manera excessiva i moralment inacceptable les desigualtats, i que continuï buscant com a prioritat l’accés al treball per a tothom... L’augment sistèmic de les desigualtats…, no sols tendeixen a erosionar la cohesió social i, d’aquesta manera, posa en perill la democràcia sinó que també té un impacte negatiu en el pla econòmic.
Els costos humans són sempre també costos econòmics... Això exigeix una nova i més profunda reflexió sobre el sentit de l’economia i els seus fins”. (CV 32).
Com diu Jesús: “no podeu ser servidors de Déu i de la riqueses” (Lc 16, 13)
Amb la VAGA GENERAL volem aturar aquesta carrera de pèrdua de drets socials i laborals, units a la resta de treballadors/es del món.
Albirem, amb esperança, que un altre món és possible, que cal i podem humanitzar l’economia i la política.
Us animem i cridem a participar de la VAGA GENERAL, i a continuar reflexionant i lluitant.



PASTORAL OBRERA DE BARCELONA: ACO, GOAC, JOC, MIJAC, CAPELLANS OBRERS I RELIGIOSES/OS EN BARRIS

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EL 29 DE SEPTIEMBRE HAREMOS HUELGA, COMO TRABAJADORES/AS: CON ESPERANZA, EN COMUNÓN Y POR SOLIDARIDAD

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La convocatoria de HUELGA GENERAL es una iniciativa de los sindicatos contra la Reforma Laboral y los Recortes Sociales. Las trabajadoras y trabajadores obreros cristianos que formamos la Pastoral Obrera de Barcelona os animamos a dar apoyo y participar en esta acción de protesta. Creemos que es un momento para la acción, en
coherencia con las reflexiones y propuestas que hemos ido haciendo en los últimos años, sobre la evolución de las condiciones laborales y sociales.
Las diversas reformas laborales realizadas han ido consolidando la precarización del mundo del trabajo, sin aportar soluciones prácticas en la creación de ocupación y mejora de las condiciones de vida de los trabajadores y trabajadoras. Con 4,5 millones de parados en todo el Estado y de 600.000 en Cataluña, se ha aprobado una nueva reforma laboral que creemos que avanza todavía más en precarizar la vida laboral de este país. De esta reforma destacamos:


  • Se abarata el despido. Generaliza el contrato de fomento de la ocupación, con indemnización de 33 días por año trabajado.

  • Se aumentan las causas "objetivas" del despido procedente, si hay reducción de beneficios o previsión de pérdidas por parte de la empresa.

  • El fondo de Garantía Salarial (Fogasa) asume el pago de 8 días de las indemnizaciones, es decir, pagamos nosotros mismos.

  • Se facilita a las empresas descolgarse de los convenios colectivos. Las empresas podrán incumplir los compromisos pactados con sus trabajadores (sueldo, horario, movilidad geográfica, ocupación,…).

  • Crece el papel de las empresas de trabajo temporal (ETT), en perjuicio de los servicios públicos de ocupación.

Y además, se congelan las pensiones de los jubilados y se recortan sueldos y puestos de trabajo del sector público, mientras asistimos a un auténtico escándalo de sueldos de directivos empresariales y financieros, de deportistas de élite, etc.
Todas estas medidas son presentadas como absolutamente necesarias para salir de la crisis. Una vez más queremos denunciar que el desencadenante de ésta crisis es de tipo financiero: por la codicia de algunos, el fraude fiscal, la mala estrategia económica de los gobiernos, la especulación inmobiliaria, los desmesurados beneficios de la banca ... y no por las medidas sociales o las condiciones laborales.
Como trabajadores/as cristianos y cristianas reafirmamos los principios de la doctrina social de la Iglesia, que tienen su fundamento en la Buena Nueva de Jesucristo: la prioridad de la persona respecto de la economía, del trabajo con respecto al capital, del bien común, del destino universal de los bienes y de la solidaridad: "La dignidad de la persona y las exigencias de la justicia requieren, sobre todo hoy, que las opciones económicas no hagan aumentar de manera excesiva y moralmente inaceptable las desigualdades, y que continúe buscando como prioridad el acceso al trabajo para todo el mundo... El aumento sistémico de las desigualdades... no solo tienden a erosionar la cohesión social y, de esta manera, pone en peligro la democracia sino que también tiene un impacto negativo en el plano económico. Los costes humanos son siempre también costes económicos.
Eso exige una nueva y más profunda reflexión sobre el sentido de la economía y sus fines". (CV 32).
Como dice Jesús: “No podéis servir a Dios y al dinero” (Lc 16, 13)
Con la HUELGA GENERAL queremos detener esta carrera de pérdida de derechos sociales y laborales, unidos a todos los trabajadores del mundo.
Con esperanza, creemos que otro mundo es posible, que hace falta y podemos humanizar la economía y la política.
Os animamos y llamamos a participar de la HUELGA GENERAL, y a continuar reflexionando y luchando.

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PASTORAL OBRERA DE BARCELONA: ACO, HOAC, JOC, MIJAC, CURAS OBREROS Y RELIGIOSAS EN BARRIOS

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viernes, 17 de septiembre de 2010

Jornada mundial de la juventud.

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Bon dia.
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És que no em puc callar. A la revista de la Conferència Episcopal Espanyola "ECCLESIA" acap de llegir, textualment: "La empresa española Talleres Granda, tras ganar un concurso en el que participaron otras siete casas de ornamentos más importantes de Europa, confeccionará los ornamentos litúrgicos de las celebraciones de la JMJ (Jornada mundial de la juventud). Se trata de 38 kilómetros de tela blanca traída de Valencia, que utilizarán diez mil sacerdotes y mil obispos para las celebraciones del JMJ, con un logotipo central sobre el JMJ. Las casullas conjugarán la "calidad" necesaria para la "dignificación del culto con la hermosura del diseño. Los obispos recibirán también una mitra a juego con la casulla y el alba". ¿Qué vós pareix? ¿No bastava que cada capellà dugués el seu camis (túnica blanca) i la seva estola? ¿Quína Església és aquesta? ¿Té res a veure amb Jesús de Natzaret? ¿Qué ha de dir la gent de l'atur? ¿Qué ha de dir el món de la fam? Però, per lo vist, es tracte de donar l'imatge d'una Església de poder, de domini, de estar perdamunt tothom. Perdonau, però no ho puc acceptar. Per aquest camí de poder i de esplendor, avui més que mai, l'Església no pot esser creible. Cada vegada més hem de veure l'actualitat de Jesús i dels seu missatge. Éll ha de ser el mirall on ens hem de veure.
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Una abraçada.
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Bernat Mestre, prevere de Mallorca.
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